藝術(shù)圈 | 日本的海報(bào)設(shè)計(jì)為什么自成一派？

日本的海報(bào)難以用一個(gè)精準(zhǔn)的感覺性的詞匯描述，這些詞語(yǔ)可以是簡(jiǎn)約，嚴(yán)謹(jǐn)，截止，沖擊力強(qiáng)，配色有新意，講究字體使用。但是我覺得更重的是海報(bào)的元素?zé)o論是原創(chuàng)，再創(chuàng)還是組合，都有一種井然有序的邏輯來表達(dá)海報(bào)背后深層次的人文關(guān)懷和情感。

上面這一張是去瀨戶內(nèi)海藝術(shù)祭時(shí)看到的海報(bào)，這張海報(bào)幾乎張貼在瀨戶內(nèi)海附近的任何一個(gè)島嶼和宣傳冊(cè)上。同行的伙伴說，這張海報(bào)真好啊，深邃的藍(lán)，駛向遠(yuǎn)方的船讓人想要一起探索和前行。

海報(bào)的意義大概也之于此，絕不僅僅是信息的告知。在某一瞬間給人的觸動(dòng)，無論我們是否可以看懂海報(bào)中藝術(shù)形象的深意，都才意味著一張海報(bào)是成功的。

追溯起日本海報(bào)的歷史應(yīng)該從20世紀(jì)初開始，20世紀(jì)初全世界范圍內(nèi)的藝術(shù)思潮有了改變，從那時(shí)起日本開始深受西方文化影響，無論是飲食，產(chǎn)品，生活里的一切都與西洋開始聯(lián)系。從50年代初開始，日本海報(bào)設(shè)計(jì)從各種西方海報(bào)設(shè)計(jì)藝術(shù)流派中廣泛吸取了自己所需要的有益養(yǎng)料。法國(guó)卡桑特爾英雄主義風(fēng)格強(qiáng)骨霸焊的章法構(gòu)成，瑞士蘇黎士派和馬塞爾派冷抽象主義風(fēng)格的嚴(yán)謹(jǐn)、秩序、簡(jiǎn)約，以波爾蘭德為代表的美國(guó)本上設(shè)計(jì)師的生辣、自由與不羈等等，這些，都為以后日本海報(bào)設(shè)計(jì)的騰飛打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和參考依據(jù)。

對(duì)于平面性的那種從容不迫的傳統(tǒng)感性，使得日本海報(bào)設(shè)計(jì)能有別于西洋設(shè)計(jì)風(fēng)格，和服、包裹布、折紙等日常生活用品中日本人對(duì)平面的喜好都時(shí)有流露，作品幾乎都采用樸素得近于古老的敘述方法平鋪直敘，沒有陰影的平面表現(xiàn)簡(jiǎn)潔單純，平和中卻有無盡韻味，這種以樸素的內(nèi)容和比內(nèi)容更樸素的表達(dá)方式所帶來的美學(xué)新地，不僅在20世紀(jì)初對(duì)歐洲印象派畫家們產(chǎn)生過影響，也直接成為了以后現(xiàn)代日本海報(bào)設(shè)計(jì)表現(xiàn)的根本特點(diǎn)。

在對(duì)日本海報(bào)設(shè)計(jì)風(fēng)格形成的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)中，我們可以看到的是沒有任何形態(tài)和色彩自身能夠自成體系，而是所有形態(tài)和色彩在同一感覺的功能結(jié)構(gòu)中各顯其能，共同發(fā)揮作用。結(jié)果是全部形態(tài)關(guān)系和色彩關(guān)系的概念要求人們認(rèn)識(shí)到，在社會(huì)環(huán)境中不存在無價(jià)值的形態(tài)與色彩，并由此而構(gòu)成關(guān)系整體和教育整體，所以追求一種代表社會(huì)環(huán)境的新造型就成了每個(gè)新時(shí)代的任務(wù)。

也成就了一個(gè)民族和一個(gè)時(shí)代的印記。

Japanese Exhibition Poster: The Hurly-Burly Chorus: Urban Symphony in Sumida and Asakusa. Toshimasa Kimura. 2013

Japanese Poster: 3.11 Movie Festival. Haruna Yamada and Hirokazu Kobayashi (SPREAD). 2014